全能神錯誤教義——罪（下） 

一、前言

前兩篇文章已經論到正統教會對「原罪」之立場的頭兩方面：「人有原罪—人人有原罪，個個是罪人」、「因信得赦罪、藉生命蒙拯救—人藉信基督得蒙赦罪後，需藉著基督內住之生命的拯救，逐日脫離罪惡的權勢」。本文繼續說明第三項目：「審判滅亡—人死後有審判，聯於火湖滅亡」，並為這一系列的三篇文章作結論。

二、正統教會對「原罪」之立場的第三項堅持—人死後有審判，聯於火湖滅亡：

啟二十14～15：「死亡和陰間也被扔在火湖裏，這火湖就是第二次的死。無論誰在生命冊上不見是記著的，就被扔在火湖裏。」

由於人的墮落並罪的進入，人人都有一死，死後且有審判（來九27）。在千年國末了，除那些相信主耶穌，記在生命冊上的人以外，所有的死人都要復活，並照著記載他們所行的案卷，經過白色大寶座的審判（啟二十12～13）。但啟示錄二十章15節說到，「無論誰在生命冊上不見是記著的，就被扔在火湖裏。」這指明，不相信主是使人滅亡惟一的罪（約十六9），審判的結果要使不信的人被扔在火湖裏，那是第二次的死。（啟二十11～15）。火湖原不是為人，乃是為魔鬼和牠的使者豫備的。啟示錄二十章10節說，「那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺火湖裏，也就是獸和假申言者所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」馬可福音九章48節也提到，「在那裏蟲是不死的，火是不滅的」火湖是神對魔鬼極大的懲罰與審判。但啟示錄二一章8節說，「惟有…不信的、…他們的分就在燒著硫磺的火湖裏」不信主的人死了以後，要因罪而有分於魔鬼的審判（約十六11），與魔鬼同受火湖之苦，最終滅亡。

有異端拒絕承認火湖的存在，他們認為火湖只是象徵滅亡。這使人降低對於神的審判及結局—火湖的畏懼，進而喪失信主得救的迫切。這違背聖經啟示「在生命冊上不見是記著的」，「不信的」，要遭受火湖滅亡之苦（啟二十15，二一8）。

三、結論

綜合以上三篇文章所論，正統教會對「原罪」的立場如下：（一）人有原罪—人人有原罪，個個是罪人。（二）因信得赦罪、藉生命蒙拯救—人藉信基督得蒙赦罪後，需藉著基督內住之生命的拯救，逐日脫離罪惡的權勢。（三）審判滅亡—人死後有審判，聯於火湖滅亡。

我們可以將聖經啟示原罪對人的影響，簡化為：「人人有原罪、人因信得赦罪，並藉生命蒙拯救、未信者因審判而滅亡」。

正確的真理，如下表所示：

藉著相信耶穌基督，得著救贖，蒙神稱義，是惟一避免滅亡的途徑。而異端第一方面的錯謬是誤解人與生俱來的罪，認為人沒有原罪，但無法解釋嬰孩若無原罪，為何沒有犯罪，仍會死亡。

異端第二方面的錯謬是扭曲今世階段，認為耶穌雖已完成救贖的工作，但除罪工作還作的不完全，因此需要相信末世道成肉身的女基督，才能讓人完全獲得拯救，藉此切割了神救恩的完整性，沒有看見救贖如何是耶穌基督完成的，蒙拯救脫離罪的權勢也是藉著耶穌基督。祂已成為賜生命的靈，在信徒裡面作為得勝的生命，逐日更新、變化信徒（林後四16、三18），以完成生機的拯救。

異端第三方面的錯謬是否認死後審判，認為將來沒有火湖，不會遭受滅亡之苦，因此，關於罪正確的真理，需要通過以上三方面的檢驗。信徒應在這三方面的真理上有裝備，以免被異端帶離而偏離正道。