信徒對異端最好的態度是不聞不問。然而，如果你是在沒有教會的地方，或者單獨在一處，這裏有十條測驗的方法，可以用來測驗異端的事。其中有一條相同的就是異端。
壹 關於聖經的權柄
異端的第一大項，乃是與聖經的權柄有關。提後三章十六節說，聖經是神所默示的，所有基督徒的信仰與行為，都以聖經為標準。
凡是在聖經以外，再以任何人、任何團體為根據，說他們能教訓、能斷定的，就是異端。有人說，聖經這樣說不錯，但我們也有默示，這一定是異端。凡把自己的話擺在和聖經同等地位的，必定是異端。
貳 關於基督的身位
異端的第二項是關於基督的身位。撒但在異端中最大的目的，乃是攻擊基督的身位。在聖經裏主耶穌叫我們知道，祂自己就是神，(約一1~3，) 但撒但要人不承認祂是神。
關於主耶穌的身位，聖經給我們看見：第一，主耶穌乃是神；第二，主耶穌是神的兒子；第三，主耶穌又是神所設立的基督；第四，主耶穌是完全的人；第五，主耶穌復活時回到天上，祂仍是人，祂也是神，並且從那時起神又立祂為主為基督。只要抹煞以上所說其中的一項，就是異端。
歷代以來，異端都是攻擊主耶穌身位的某一點。例如，耶和華見證人會乃是說，耶穌死了，沒有復活；他們說耶穌釘十字架三天之後，聖神基督耶穌(Christ Jesus the divine)出生了。這是異端，不是解經的不同。異端總是把主耶穌的身位切斷了，許多的異端都是破壞主耶穌的身位。
參 關於人的罪
有些異端是要把罪取消。聖經清楚的說到人有罪。聖經所說人的罪，有兩個意思：第一，人有罪的行為，這是人在行為上的罪；第二，人得罪神，這是人在神面前的罪。這兩種在聖經裏都是罪，也都是事實。有人或者品性好，但在神面前仍然有罪。任何的道理推翻這二個罪的事實，就是異端。
有人從哲學來證明人沒有罪，或者從科學研究人身體的內分泌，來證明人沒有罪，如基督科學會(Christian Science)、耶和華見證人會(Russellites，今名Jehovah’s Witnesses)等。這些都是異端。因為如果說人沒有罪，這就取消了救贖，也就不需要救主了。這樣，我們所傳的福音就是虛謊的了。所以凡是推翻人有罪的事實的，就是異端。
肆 關於基督的救贖
聖經裏明說，我們的罪是靠主耶穌的血來洗淨，基督的救贖乃是聖經的真理。基督的福音有二要件：第一，基督的身位；第二，基督的工作，就是為人流血贖罪。缺其一就沒有基督的福音。在關於基督的救贖這件事上，人受撒但的指示，心思想一些旁門左道，到了不得了的地步。人想要推翻主耶穌的工作，有人就從罪裏想方法，他們說人是沒有罪的，這自然就廢去了基督的救贖。另有人在血裏想方法，他們不承認基督所流的血是為贖罪，這樣也拒絕了基督的救贖。這就是彼得後書所說的，人不認買他們的主。(二1。)這乃是異端。
伍 關於永遠的審判
有人相信主耶穌的身位，相信主耶穌的工作，相信人有罪，也相信基督的救贖，但他們藉著兩種關於死的教訓，把永遠的審判推翻了。
第一，他們主張說，人死了乃是睡覺，身體、靈魂再沒有感覺了。到主復活時，就醒來了；今天的死不過是失去一段時間。但主認為死後是有感覺的（路 23:43；路十六19-31）。聖經說人死是睡了，這是指人的身體睡了，不是指人的靈魂睡了。人這樣主張，是要把罪的結果減輕。這乃是異端。
第二，有人又說第二次的死不是永遠的刑罰，乃是完全毀滅了，或沉淪了，就是人完全沒有了。但在聖經裏，「毀滅」這字與酒袋破了的「破」字是相同的，酒袋破了，但還在，並不是沒有了。基督說人能夠殺身體，不能夠殺靈魂；(太十28；)又說在火湖裏，蟲是不死的，火是不滅的。(可九48。)沉淪的人乃是永遠在火湖裏受苦，這是神的話。這證明人死了，不是完全沒有了。人如果想取消第二次的死，就是異端。這樣的說法，乃是不寶貴基督救贖的工作。
（文摘自倪柝聲文集）
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