本文接續上文，探討基督信仰後四項真理。
五、復活 Resurrection
觀念簡述：基督已從死裡復活，祂就是復活的源頭，基督復活的大能；基督復活的緊要
聖經裡明說基督已經復活，現今我們可以經歷基督復活的大能，而基督復活是神施行其救恩相當緊要的一步。如果沒有復活，則一切基督所成就的事物都成為虛構。復活是基督徒正確信仰極重要的部分，也因而成為辨別正統和異端的根據之一。
正統教會對「聖經正典」的三項堅持：
（一）基督已從死裡復活，祂是復活的源頭（路二十四46-47；約十一25）。
（二）基督復活的大能（弗一20-22；腓三10）。
（三）基督復活的緊要（林前十五13-32；太二十二31-32）。
異端在第一方面的錯誤是否認基督復活的事實或不認識基督是復活的源頭，以致不認耶穌作救主。
第二方面的錯誤是不認識信徒現今就能經歷基督復活大能，使信徒過彰顯神的生活。異端認為要先死而復活，再經全能神的刑罰與審判才能有所變化。
第三方面的錯誤是不認識基督的復活已稱義我們，是神救恩極重要的一步。異端扭曲復活後的人還需與腐朽的身體重新結合，也就是要與受神審判罪之肉體一同到永世。此種復活方式，則導致罪永不滅定律。
六、Incarnation 道成肉身
觀念簡述：耶穌基督是完整的神，神成為肉體；耶穌基督是完全的人，有靈魂體三部份、卻沒有罪；耶穌基督同時具有神人二性，但不產生第三性
「道成肉身」是基督具有人性同時具有神性的關鍵。因此，基督的「道成肉身」是為判斷正統與異端的一項準則。正統教會都認為耶穌基督是完整的神，是神成為肉體；是完全的人，有靈魂體三部分，卻沒有罪；包含神人二性，卻不產生第三性。
正統教會對「聖經正典」的三項堅持：
（一）耶穌基督是完整的神，神成為肉體（約一14；太一20-23）。
（二）耶穌基督是完全的人，有靈魂體三部分、卻沒有罪（太十六13；羅八3；來四15）。
（三）耶穌基督同時具有神人二性，但不產生第三性（約一51；路一35）。
我們可以將「道成肉身」的觀念，分為神性部分、人性部分、及神人二性關聯部分。
異端的第一方面錯誤是，否認基督有神性，不接受基督是神道成肉身，則導致不需敬拜基督。
異端的第二方面的錯誤，就是否認基督的人性，認為基督只是神子，則產生基督無法為人贖罪的問題。
第三方面的錯誤，是不認識神人二性同存於一位基督耶穌，否認了祂的道成肉身。近來東閃的誤謬認為可以多次道成肉身，則導致多神論觀點。
七、New Creation 新造
觀念簡述：人需要重生成為新造、得以更新穿上新人、最終達到新造的終極完成
信徒成為新造，乃是藉著重生、得著神永遠的生命、並藉著更新，脫去舊人，同舊人的行為，並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新。最終，達到新造的終極完成。「新造」為基督徒信仰─救恩論當中不可或缺的部分。
正統教會對「聖經正典」的三項堅持：
（一）人需要重生成為新造（約三3；彼前一3）。
（二）得以更新穿上新人（弗四22-24；多三5）。
（三）最終達到新造的終極完成（來七25；啟二一2；啟二一5-6）。
我們可以將「新造」的觀念，分為新造的開始、過程、及完成部分。
異端的第一方面錯誤是，否認重生就使信徒成為新造，還需受女基督刑罰才成新造，則將導致人對救恩的懷疑。
異端第二方面的錯誤，就是否定藉神生命得著更新，而認為倚靠行為努力得神喜悅，則將導致人無須神的救恩才能得救。
異端第三方面的錯誤，就是不認識神在信徒身上新造的工作一定會完成，錯誤認為人信主還會不得救，則導致人相信主還會滅亡，基督救贖與工作會失敗的謬論。
八、Eschatology 末世論
觀念簡述：基督曾來到地上成功救贖，之後還會再來，信徒將被提見主
「末世論」是一個令人畏懼的字眼，但它的意義卻很簡單：「對末世之事的研究」。即便在神學上，各學派對於末世論的細節，如大災難、千年國，缺乏一致的共識，但正統教會在真理的主軸上仍有一致性。其中最主要的就是，基督曾來到地上成功救贖，之後還會再來，信徒將被提見主（帖前四13-18；來九27-28）。為初期教會奉為圭臬的尼西亞信經，也明白宣告基督「將在榮耀中再臨」（He will come again in glory）。信徒也都應當如使徒保羅所說，作一個愛慕基督顯現的人（提後四8）。基督的再臨該是一項深植人心的不變信仰。
聖經中對基督再臨的啟示，按時間說：
（一）在大災難前，開始於祂在諸天之上的寶座，為了提取教會中得勝的信徒，使他們免於大災難的試煉（太二四37-41；啟十二5；十四1-5）。
（二）在大災難期間，繼續於空中，提取尚未被提的聖徒（帖前四15-17；啟十1）。
（三）在大災難結束時，從空中駕著天上的雲來到地上，向猶太人和外邦人公開顯現（太二四30；二六64；啟一7；亞十二10；十四4），帥領得勝者擊殺敵基督（帖後二８，啟十九19-20），並審判活著的外邦人（徒十七31；太二五31-46）。
當基督來臨到地上後，千年國就要來臨，基督與得勝的信徒要在其中作王掌權一千年（啟二十4~6)。千年國的末了，撒但與死亡等消極的事物將受到完全的清理（啟二十9~15）。至終，新天新地與新耶路撒冷就會來到。（啟二一~二二）。
