十條檢驗異端的標準（下）
陸 關於神蹟醫治的事
世上有些異端，也用許多神蹟奇事來吸引人。主曾豫言說，當祂再來的日子以先，有許多神蹟要迷惑我們。(太二四24。)在異端裏有一大部分是為醫治。他們吸引人的就是病得醫治。聖經裏的神蹟和超然的事，乃是聖靈藉著人行出來的；但在異端裏，行超然事的人，不相信病和死的存在；他們說死和病都是欺騙。我們必須小心提防分辨。
柒 關於豫言
有許多人相信主的再來。至於祂再來的日子，主說沒有人能夠知道，連天使、人子都不知道。這是關於主再來的日子的基本原則。
此外，凡是以日頂年，來計算基督再來的年日的，都是異端。
聖經有兩處說到一日頂一年，就是民數記十四章三十四節，和以西結四章六節。於是有人根據民數記十四章三十四節說，一切豫言的年日都是一日頂一年。但神是說，在那一次的事上才一日頂一年，並非每件事都是那樣。所以按照一日頂一年的算法，來算基督再來的年日，乃是錯的。
捌 關於活人與死人的來往
若有人交鬼，也是異端。神是絕對禁止活人與死人來往。在路加福音裏，財主在陰間裏，求主叫拉撒路到活人之地去，主不許。死人是在陰間裏或樂園裏，不能回到活人之地。叫死人回到活人之地，或是活人與死人交往，乃是交鬼的事，聖經是絕對禁止的。
玖 關於女人作教師
提摩太前書、林前十四章、啟示錄二章都說到，神不許女人作教師。任何教派若以女人起頭，或者以女人為首領，或者女人的地位和男人相等的，就大有可疑。世界上主要的異端，過半乃是女人發起的。如基督教科學會的艾迪師母、安息日會的懷師母(Mrs.White)。聖經說到羅馬教，也是說由女人耶洗別的教訓來的。
拾 關於主再來的事
異端的原則就是，主作甚麼事，撒但也作甚麼事。譬如主醫病，撒但也醫病。對於主再來的事，異端也是叫人混亂。
如果有任何教派豫言說，某時到某地去等候主再來，那就是異端。若有人說，他是兩個見證人之一，或者是三個吹號的天使之一，不要相信。任何人說，人說他是啟示錄或但以理書中的某某人，那就是異端。
我們除了追求作啟示錄三章非拉鐵非的教會之外，不可信別的。我們不要接受。末後的日子，異端要增加，所以我們必須核對一下。你們不要好奇，或者想去試一試；這樣的好奇總是叫靈性受損，若去試一試，等於試吃毒藥。以上十條，若有人犯了一條，總是異端，你們要和他們斷絕來往。
（本文摘自倪柝聲文集）