問：為什麼耶穌在馬太福音說，「窄門」難進，而且只有少數人能找到？如果最後只有少數人走進窄門，是否暗示救恩沒有完成？
答：
一、國度與千年國並非界定正統信仰的要件
基督徒的基本信仰，就是最重要而基本的真理，是指與我們得救有關的真理，也就是關乎基督並祂的身位和工作的真理。正統的基督徒相信耶穌基督是神的兒子成為肉體，作為一個人，在地上生活了三十多年，在十字架上為我們受死，流出祂的血救贖我們，在第三日復活，並且升上諸天，有一天祂要從諸天之上回來，接我們到祂自己那裏。至於對來世之千年國，連同國度與賞罰的領會，並非判斷真信徒的要件。
二、窄門寬門的意義
馬太七章十三節，『你們要進窄門；因為引到毀壞的，那門寬，那路闊，進去的人也多。』
這裡的毀壞，不是指人的沉淪，乃是指人行為和工作的毀壞。林前三章十五節可作為說明。
林前三章十五節，『人的工程若被燒燬，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裏經過的一樣。』
這節裡的虧損，是指失去「賞賜」，不是指失去「救恩」。
我們在基督裏所接受的救恩，不是憑我們的行為，在本質上是永遠的、不變的。因此，信徒若在他基督徒的工作上，不蒙審判的主稱許而受到虧損，失去賞賜，他仍然要得救。神給所有信徒的救恩，乃是白白的恩賜，是直到永遠的；而主給那些在基督徒的工作上蒙祂稱許之信徒（不是全部信徒）的賞賜，是為著國度時代的。這賞賜是對他們基督徒工作的一個激勵。
三、聖經裏的賞賜與救恩
（一）聖經裡的救恩
在聖經裏，救恩與賞賜是不同的。罪人所得的救恩，已經成就，且永遠穩固。
1. 救恩已經完成
約翰福音三章16節，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』
神以祂神聖的愛，極其愛世人，將祂的獨生子賜給他們，好叫他們得著祂永遠的生命。因此人只要一信入主耶穌，就已經得了重生，有永遠的生命，不再被定罪、受審判。
希伯來書十章14節，『因為祂一次獻祭，便叫那些得以聖別的人永久完全。』
基督在十字架上只一次將自己無瑕無疵的獻給神作祭物，就成就了永遠的救贖。因此這救贖是永遠完全又完備的，沒有任何瑕疵或短缺。基督這永遠的救贖便叫我們這聖別的人永遠完全。誰也不能再定我們的罪，誰也不能抹煞基督為我們所成功完全又完備的永遠救贖。
2. 救恩永遠穩固
約翰福音十章28節『我又賜給他們永遠的生命，他們必永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。』
父因著祂的愛，照著祂的定旨而施行揀選的手，並子憑著祂的恩，為著完成父的定旨而施行拯救的手，二者都有保守的大能，以保障信徒。永遠的生命永不枯竭，父和子的手永不失誤。所以信徒永遠穩固，永不滅亡。
（二）聖經裡的賞賜
來伯來書十章35節：『所以不可丟棄你們的膽量；這膽量是會得大賞賜的。』